找到相关内容1392篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 中国历史上的比丘尼(2)

    高僧入禁中为她授戒,首开“内临坛”先例。  御用内道场的设置,除帝后为虔诚佛教徒之外,主要功用还是在于提供皇室专用的宗教服务和安置出家的宫人。如前民言,这些宫人大多缘于负面因素被迫进入空门,较少出自纯正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html
  • 二OO一年中国大陆佛教会议综述

    法师肯定法源於佛陀的正觉,在理性上强调回归纯正的佛法,在情感上依抑对佛陀的信仰。二是在学术研究中行菩萨道,指导清理反省中国佛教思想的批判工作,视为任重道远,尽未来际的菩萨行。赵朴老结合我国目前的现实,...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100562527.html
  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    梵语音译,是指内在修养极高,思相见解纯正 (杀贼),而且已经不会像凡夫一样在三界六道中流转,安住寂静的境界中 (无生),有资格接受人天的礼敬与供养的圣人(应供)。我们供养这样的人,能够获得大福...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125962629.html
  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    佛教协会一直致力于自身建设,在50多年的风雨岁月中为培养戒行清静的僧众与建设道风纯正的寺院不懈努力着。   三、当代佛教教育模式的形成   1982年,中共中央下发了《关于我国社会主义时期宗教问题...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html
  • 佛教之涅槃观

    表示他,如说:不生不灭,空,离,寂,灭等。可是众生是愚疑的,是执我的,多数是害怕涅槃的(因为无我了);也有不满意涅槃,以为是消极的。纯正而真实的佛法,众生颠倒,可能会疑谤的,真是没法的事。好在佛有无量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431762864.html
  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    的容忍是有限度的,导师之所以回归到原始佛教,目的是希望能够还原于纯正的佛法,佛法不共于外教即是慧学。如果说能够削减一部分的定,而成就一部分的慧,[44]那么从这方面思考导师对唯心的看法,是否有削灭宗教...以「人间佛教」为主轴。另外,1942年印顺导师在《印度之佛教》一书,页2。印顺导师即强调,为振兴纯正的佛法,「释尊之本教,初不与末流之圆融同,」提倡人间佛教。可参见:释德忆,〈当代台湾人间佛教陀观及其...

    释禅林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html
  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    ,其中还有近十名具本科和大专学历者。目前有十位送往各佛学院深造,有四位被派往海外帮助管理寺院。寺院执事也以青人为主,他们信仰比较纯正,僧装整齐,自律甚严,禅修生活井井有条,基本上是伴随着柏林寺的修建和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015263190.html
  • 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义

    ,细节的共同点,也非常之多,由此可知,两传  是从同一源泉而来的,换言之,两传均保持有纯正的中心  软义。  既然汉译阿含是各部派所传,自然是比较全面的资料。至于经典成立的年代,据李世杰引用宇井伯寿的...

    黄连忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323564116.html
  • 大随求陀罗尼咒经的流行与图像

    以上手印所成器物,基本上与坛城中心之八臂神所持器物相吻合。  按开元三大士所传成熟之纯正密法之类佛经记载④,大随求,为观音菩萨之变身,略称随求菩萨,为密教胎藏界曼茶罗观音院中之一尊。此菩萨常随众生之愿...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333964181.html
  • 佛教的中国化与士大夫心理(2)

    中,禅宗本身生活化了,用吕激先生的话说,它“已不属于佛家三学的纯正类型,而它的理论根据也和教说相去渐远了”。(吕澂《中国佛学源流略讲·禅宗》)禅宗已完全演化为一种生活方式和人生哲学。在生活中得到禅悟后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382564427.html